Литература, искусство, культура

           Картина «Апофеоз войны» великого художника В.В. Верещагина, впервые увиденная нами в музее лет в девятнадцать, поразила воображение и нередко всплывала в памяти при размышлениях о человеческой сущности.

          Эта картина, как квинтэссенция укора, показывает природу человека, ставшего «двуногим», то есть носителем низких, разрушительных вибраций.

          Откуда они приходят в земной план, рассказывает Книга Света (из Славяно-Арийских Вед), которую власть, прижатая коленом сионистско-англосакских темнил, подвергла, выражаясь книжным слогом, остракизму, то есть гонению.

           При всём разнообразии взглядов, позиций по различным вопросам бытия и культуры в широком смысле слова существуют границы, контуры, табу, за пределы которых не шагнёт разумный человек любого социального статуса, если его сознание не закрепощено тёмными духами, зомбическими программами.

           Коснёмся узкого вопроса. Сегодня, то есть 30 октября, на программе НТВ телеведущий  неправомерно вопрошал: «Как защитить культуру от диктата толпы?!

Проблему высосали из пальца, так как не существует в реальности такого явления, как   вторжение толпы  в сферу культуры.

            В эпоху открытой демонстрации цинизма, глупости, олигофренизма, вырвавшихся из сферы узкой бытовухи на общественное пространство, в том числе на культурное поле,  разумным людям в социуме становится всё более дискомфортно. Но нас радуют  народные протесты против театральной чернухи-порнухи, против свихнувшихся на детских «ню» извращенцев и прочих антикультурных проявлений.

            Однако особую озабоченность вызывают отдельные высказывания граждан, облечённых властью или облачённых какими-нибудь регалиями в сфере науки или культуры. В связи с этим не можем обойти молчанием казус, отмеченный 30 сентября яндексовской строкой и далее в диалогах на ТВ.

           Нередко через кинематограф нам приходится видеть способ развлечения публики в ночных клубах в виде ползающих по столбам или шестам полуобнажённых девок, вихляющих ягодицами… Уровень восприятия и понимания эстетики у этих особей (и «вихляющих», и созерцающих) не выше уровня моллюсков.

          В этом антиэстетичном развлечении задействованы одни особи примитивнее поросячьего визга, другие – лукавые homo erectus (без sapiens).

          Именно особи обеих категорий (одни в качестве лукавых поводырей, другие –  зомби-лакеев) являются инструментами тёмных эгрегоров по протаскиванию в общественное сознание антикультуры  через современные театры, кинематограф, изобразительное искусство…  Они возводят в категорию шедевров «чёрные квадраты» и прочие разные закорючки от шизоидных «творцов».

                                                                  Без меры и лаптя не сплетёшь.

                                                                                             Русская пословица

           Нам представляется, что люди искусства должны быть внутренне уполномочены нести в мир образцы гармонии и меры. Но нередко самозваные «миссионеры» от литературы и искусства являются носителями разорванного или осквернённого сознания, будучи «заражёнными» чумкой или чумой, то есть влиянием мелких бесов или покруче. 

            Вопрос о критериях искусства (разных видов и направлений) волновал человеческое сообщество по мере развития искусств. Эта тема достойна трактата. Мы лишь отметим несколько актуальных штрихов.

            Поскольку в земной план приходят существа с разными генетическими программами, уровнями сознания, для решения разных задач, то и существуют определённые правила, кодексы, предписания, законы, соглашения как на общечеловеческом уровне (под контролем существ более высокого разума), так и внутри больших и малых сообществ. Это компромиссы для осуществления равновесия в обществе.

           Жалкие и презренные либералы-демократизаторы, однозначно критикуя, отвергая как противозаконную цензуру советского периода, ничтоже сумняшеся, установили по неоглашению в области культуры и искусства во всех их аспектах и направлениях  свои низменные, тошнотворные  «каноны» антикультуры, свой деградационный «формат», истребляя всё «разумное, доброе, вечное», накопленное народом за столетия и тысячелетия. Они открыто святотатствуют.

Что направляет нас в жизни, кроме общеизвестных нравственных законов? Пожалуй, образы близких и образцы поведения, которые приходят к нам из окружающей жизни и из литературы.

Иногда литературные произведения оставляют внешне незаметный, но очень глубокий след. О них не часто вспоминаешь, но они подобны камням, заложенным в фундамент жизни. Одной из таких книг  в моей жизни является «Божественная комедия» Данте Алигьери, прочитанная примерно в 1966 году, во время обучения в педучилище.

Эта книга помогала (помогает) заглянуть за очерченные границы учебников и строже оценивать свои действия, поступки, прислушиваться к голосу изнутри – голосу совести.

Искусство может быть надёжной ладьёй, помогающей человеку добраться благополучно до таинственного берега, которого не миновать.

Общение с произведениями искусства (для меня прежде всего – искусства слова) подобно общению с людьми. Если нам дорог какой-то человек, разве это означает, что другие люди не интересны? Интерес может быть глубоким или поверхностным, длительным или кратковременным, подчёркнуто деловым или тёплым. Даже общение с людьми, чуждыми нам по духу, обогащает каким-то положительным опытом.

Русская классика (особенно 19-го века) для меня – вне конкуренции. Но чтобы понять, в какой энергии пульсируют умы других людей, их стиль жизни, мышления, не без любопытства пытаешься погрузиться в литературу потока сознания, например, в мир Марселя Пруста, где будто расщепляются до атомов чувства, ощущения. Мне в этом мире немного любопытно, но холодно.